643 - موسى بن نصير : يكنى أبا عبد الرحمن . صاحب فتح الأندلس . يقال : مولى لخم . يروى عن تميم الدّارىّ . روى عنه يزيد بن مسروق اليحصبىّ « 1 » . قرأت في كتاب « ابن قديد » بخطه : وفي سنة سبع وتسعين ، توفى موسى بن نصير « رحمه اللّه » ب « وادى القرى » « 2 » ، وكان خرج مع سليمان بن عبد الملك إلى الحج . وقد ألّف في أخباره في « فتوح الأندلس » ، وكيف جرى الأمر في ذلك ، رجل من ولده ، يقال له : معارك بن مروان بن عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير ، أبو معاوية « 3 » . 644 - موسى بن هارون بن بشير القيسي « 4 » : يكنى أبا عمر . ويقال : أبو محمد . كوفي ، قدم مصر ، وحدّث بها ، وخرج إلى الفيوم « 5 » من صعيد مصر « 6 » ، فتوفى بها في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومائتين « 7 » . وآخر من حدّث عنه بمصر أحمد بن حمّاد زغبة « 8 » .

--> عيينة ، وسليمان بن الحكم بن عوانة . روى عنه روح بن الفرج ، وأحمد بن حماد زغبة ، وغيرهما من المصريين . ( 1 ) تاريخ ابن الفرضي ( ط . الخانجي ) 2 / 144 ( أخبرنا محمد بن أحمد الحافظ ، قال : نا عبد الرحمن بن أحمد بن يونس ، قال ) ، والجذوة 2 / 538 ( لم ينسبه إلى ابن يونس ، والنص له ) ، ومخطوط تاريخ دمشق 17 / 407 ( بسنده إلى أبى عبد اللّه بن منده ، أنا أبو سعيد بن يونس قال ) ، والبغية ص 457 . ( 2 ) تاريخ ابن الفرضي ( ط . الخانجي ) 2 / 144 . ورد في ( الجذوة ) 2 / 538 : أنه مات بالمكان المذكور ، أو ب ( مرّ الظهران ) ، على اختلاف في تاريخ الوفاة ( 97 ، أو 99 ه ) . ( 3 ) السابق 2 / 539 ( ذكره أبو سعيد ) ، والبغية ص 458 ( ذكره أبو سعيد بن يونس ) . ونقل النص عن الحميدي ذاكرا نسبته الأصلية في نهايته إلى ابن يونس المؤرخ ابن عساكر في ( مخطوط تاريخ دمشق ) 17 / 407 - 408 . راجع المزيد عن المترجم له في ( تاريخ ابن الفرضي ، ط . الخانجي ) 2 / 144 - 145 . ( 4 ) ولقّب ب ( البردىّ ) ؛ لبردة كان يلبسها ( تهذيب الكمال 29 / 162 ، وتاريخ الإسلام 16 / 421 ، وتهذيب التهذيب 10 / 335 ) . ( 5 ) تهذيب الكمال 29 / 163 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، وتاريخ الإسلام 16 / 422 ( قال ابن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 10 / 335 ( شرحه ) . ( 6 ) تهذيب الكمال 29 / 163 . ( 7 ) السابق ، وتاريخ الإسلام 16 / 422 ، وتهذيب التهذيب 10 / 335 . ( 8 ) زيادة في ( تهذيب الكمال ) 29 / 163 . وهذا هو الأدق والأصوب ، بخلاف ما جاء غير دقيق في بعض المصادر القائلة ( حماد بن زغبة ) كما في ( السابق 29 / 163 ، وتاريخ الإسلام 16 / 421 )